Он не был богословом и не обладал харизмой общественного деятеля, подобно другому претенденту на патриаршее место митрополиту Антонию (Храповицкому).

Он не был талантливым администратором и ловким политиком, как его преемник по управлению Русской Церковью митрополит Сергий (Страгородский).

Не был он и бескомпромиссным, бесстрашным исповедником своих убеждений, каким явился назначенный им первый местоблюститель Патриаршего престола, кремень мужества святитель Кирилл Казанский.

Он не был, наконец, даже отрешенным подвижником-аскетом, каким хотели бы его видеть некоторые люди (например, глава «даниловской оппозиции» Патриарху епископ Феодор (Поздеевский)).

Но верующий народ любил и почитал его как никакого другого иерарха, как ни одного из последующих патриархов Русской Православной Церкви.

 Так в чем же тайна неотразимого обаяния его личности и ее влияния на потомков?

Священномученик Афанасий Докукин

Священномученик Афанасий родился 18 января 1899 года в селе Верхний Любаж Фатежского уезда Курской губернии в семье крестьянина Василия Докукина. Когда Афанасию исполнилось пятнадцать лет, он лишился отца и матери и перешел жить к своей тетке. По окончании второклассного училища он стал с 1914 года служить псаломщиком в одном из храмов Фатежского уезда Курской губернии. В 1923 году митрополит Курский и Обоянский Назарий (Кириллов) рукоположил его в сан диакона к Михаило-Архангельской церкви в селе Линцы Фатежского района, а в 1925 году – во священника к Введенской церкви села Кочетно Льговского района.
В 1933 году власти арестовали отца Афанасия за неуплату налогов и приговорили к трем годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Освободившись в 1935 году, он был направлен служить в храм в село Стариково Талдомского района Московской области, а в августе 1936 года переведен в Никольскую церковь в село Никульское, где служил до дня ареста.
3 сентября 1937 года сотрудник НКВД допросил одного из лжесвидетелей, пастуха местного колхоза, и он согласился подписать показания, необходимые НКВД. 4 сентября отец Афанасий был вызван в местное отделение милиции для допроса, но поскольку все сотрудники НКВД были заняты, его допросила паспортистка, задавая ему вопросы биографического характера.
11 сентября священник все же был арестован и первое время находился в тюрьме в городе Загорске. 14 сентября следователь допросил его.
– Обвиняемый Докукин, признаете ли вы себя виновным в распространении антисоветских слухов о войне, а также в проведении антисоветской деятельности и агитации?

3 июля 1937 го­да Ста­лин рас­по­ря­дил­ся по­слать сек­ре­та­рям об­ко­мов и край­ко­мов ЦК ком­пар­тии сле­ду­ю­щую те­ле­грам­му: «ЦК ВКП(б) пред­ла­га­ет всем сек­ре­та­рям об­ласт­ных и кра­е­вых ор­га­ни­за­ций и всем об­ласт­ным, кра­е­вым и рес­пуб­ли­кан­ским пред­ста­ви­те­лям НКВД взять на учет всех воз­вра­тив­ших­ся на ро­ди­ну ку­ла­ков... с тем, чтобы наи­бо­лее враж­деб­ные из них бы­ли немед­лен­но аре­сто­ва­ны и бы­ли рас­стре­ля­ны в по­ряд­ке адми­ни­стра­тив­но­го про­ве­де­ния их дел через Трой­ки...

Профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доктор церковной истории священник Александр Мазырин дал интервью Аналитическому центру святителя Василия Великого. Беседа была посвящена драматичной истории Русской Православной Церкви в XX столетии. В чем значение Поместного Собора 1917-1918 годов? Почему для нас важен подвиг новомучеников и исповедников? Как оценить эпоху и личность Сталина? Каковы истоки противоречивой политики Константинопольского Патриархата? Почему исключительно важно единство Церкви? С отцом Александром Мазыриным беседовал научный руководитель Центра Евгений Иванов.

НЕ ОТРЕКСЯ НИ ОТ САНА, НИ ОТ БОГА...

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИОАНН ПАНКРАТОВИЧ родился в 1870 году в городе Клецке Слуцкого уезда Минской губернии.

В 1913-1934 годах служил настоятелем Свято-Покровской церкви деревни Чижевичи (ныне в черте города Солигорска).

В 1934 году храм в Чижевичах закрыли, но отец Иоанн не отрекся от своего призвания и втайне продолжал совершать различные требы: освящал дома своих прихожан, крестил новорожденных, отпевал усопших. Всё это не могло долго оставаться незамеченным. 23 августа 1937 года ему предъявили обвинение в том, что он «систематически совершает религиозные требы, для чего ходит по деревням и агитирует население за открытие церкви». В тот же день отца Иоанна арестовали.

Отец Иоанн и в самом деле много ходил в последнее время по близлежащим деревням, часто беседовал с людьми. Когда началась Всесоюзная перепись населения, он часто говорил своим прихожанам, чтобы они не скрывали своей веры и соответствующую графу в анкете заполняли с указанием своей принадлежности к Православной Церкви. Более того, отец Иоанн собирал подписи за открытие в Чижевичах церкви. Всё это вменили ему в вину.

Ha допросе он вел себя мужественно, хотя знал, что его расстреляют. В 1937 году иные приговоры выносились редко. Надежды не было никакой, и тем не менее священник Иоанн Панкратович не отрекся ни от сана, ни от веры в Господа Бога, как это ему настойчиво предлагали сделать. Его расстреляли в Слуцке 6 октября 1937 года.

Иерей Иоанн Панкратович был причислен к лику местночтимых святых постановлением Синода Белорусского Экзархата от 28 октября 1999 года, прославлен для общецерковного почитания Архиерейским юбилейным Собором Русской Православной Церкви 2000 года.

Память 28 октября (в Соборе новомучеников и исповедников Белорусских), 6 октября.

Источник: Феодор Кривонос, священник. Жития новомучеников Минской епархии 1-ой половины XX века. — Мн., 2002.

Священномученик Григорий родился 28 сентября 1888 года в селе Завидове Тверской губернии в семье диакона Григория Раевского. Вскоре после окончания Московской Духовной семинарии Григорий Григорьевич женился на Лидии Васильевне Беляевой, дочери священника села Завидова. В 1912 году Григорий Раевский был рукоположен в сан священника к Успенскому храму этого села. Все силы молодой священник отдавал храму и прихожанам, и его супруга стала ему помощницей в заботах о храме. Между ними во всем было полное согласие и мир. Единственное, что несколько омрачало их супружескую жизнь, это то, что у них не было детей. В 1913 году в селе почти одновременно умерли муж и жена, остались сироты - трое детей, и о. Григорий и Лидия Васильевна взяли к себе одну из девочек, Анну, которой было тогда восемь лет. Они воспитывали ее как свою, и впоследствии, когда у них в 1922 году родилась дочь Нина, они между детьми не делали никакой разницы, и сами девочки относились друг к другу как родные сестры. В первый раз о. Григория арестовали в 1927 году. Он был заключен в Бутырскую тюрьму и обвинен в том, что он будто бы распространял ложные слухи, но на следствии выяснилась полная невиновность священника, и власти вынуждены были через два месяца его освободить.

В этот день верующие вспоминают, как в 326 году в Иерусалиме был чудом обретен Крест, на котором распяли Иисуса Христа. Мы расскажем о событиях, смысле и традициях Крестовоздвижения.

Полное название праздника — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В этот день православные христиане вспоминают два события.

Как говорит Священное Предание, Крест был обретен в 326 году в Иерусалиме. Произошло это около горы Голгофы, где был распят Спаситель.

И второе событие — возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену. В VII веке его вернул в Иерусалим греческий император Ираклий.

Оба события объединяло то, что Крест перед народом воздвигали, то есть поднимали. При этом обращали его ко всем сторонам света по очереди, чтобы люди могли поклониться ему и разделить друг с другом радость обретения святыни.

Воздвижение Креста Господня — двунадесятый праздник. Двунадесятые праздники догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Крестовоздвижение — Господский праздник.

В Москве на 106 году жизни скончалась исповедница веры София Федина - дочь священномученника, отсидевшая за веру 15 лет

Прощание состоится 27 сентября в 13:00 в Храме Рождества Иоанна Предтечи на Востряковском кладбище столицы.

Только две недели назад, 8 сентября, София Георгиевна отпраздновала свой очередной юбилей в подмосковном доме в Пирогово, получив на 105-летие поздравления от представителей РПЦ, региональных властей и президента России Владимира Путина.

Источник...

Георгий Великанов

Вместо предисловия

Когда эта статья уже готовилась к публикации, вышел в свет русский перевод замечательной книги Ж.К. Ларше «Преподобный Силуан Афонский» (М., 2015) – фундаментального исследования, посвященного богословию великого старца. Жан Клод Ларше – один из крупнейших современных православных богословов на Западе. С наследием прп. Силуана он знаком не только как патролог, но и в силу личной преемственности: в переписке с преподобным находился его духовный отец, архим. Сергий (Шевич); он также хорошо знал ученика и агиографа святого, архим. Софрония (Сахарова).

Все это могло бы отвратить нас от намерения публиковать нашу статью, и, возможно, так и следовало поступить… Но прп. Силуан – святой, чья личность и писания обладают такой притягательной силой и масштабом, что исчерпать их значение, наверное, в обозримом будущем невозможно даже серьезному ученому; а множество простых верующих, знакомясь с жизнью и мыслью святого Силуана, укрепляются в вере и надежде. Кроме того – и это главное, – жанр статьи предполагает иной, не столь систематический подход, как монография. Итак, приведя все эти «оправдания», автор решается предложить свои размышления об опыте прп. Силуана Афонского, оплодотворенные и получившие новое вдохновение от книги Ж.К. Ларше.

Подробнее на Православие.ру

Согласно резолюции Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА от 15.08.2017 г. в воскресенье 23 сентября, в день памяти святой мученицы Татианы Гримблит и иже с ней в Бутове убиенных, в храме Свв. Новомучеников и исповедников Российских в Бутове епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном, Председателем Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, совершена Божественная Литургия. В богослужении приняли участие сестры милосердия, добровольцы службы помощи «Милосердие», церковные социальные работники и добровольцы, а также студенты Свято-Дмитровского училища сестер милосердия и Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

После Божественной Литургии Владыка Пантелеимон возглавил посадку деревьев на территории захоронения. Затем всем была предложена трапеза из полевой кухни, после которой для гостей были проведены экскурсии по храмам, территории захоронения и мемориалу «Сад памяти» с рассказом о истории полигона и пострадавших на этой Русской Голгофе. Владыка был ознакомлен с экспозицией приходского музея «Памяти пострадавших».

 

ФОТОГАЛЕРЕЯ

 

Свя­щен­но­му­че­ник Алек­сий ро­дил­ся 1 мар­та 1879 го­да в се­мье свя­щен­ни­ка Иоан­на Зи­но­вье­ва. С 1898 по 1904 год Алек­сей учил­ся в Туль­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии, по окон­ча­нии ко­то­рой был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка ко хра­му се­ла Вос­кре­сен­ско­го Черн­ско­го уез­да Туль­ской гу­бер­нии. В 1914 го­ду он был пе­ре­ве­ден в храм в го­ро­де Еф­ре­мо­ве.
С 1917 го­да отец Алек­сий слу­жил в хра­ме в се­ле Сто­ро­жа Мос­ков­ской гу­бер­нии. За три­на­дцать лет, что про­слу­жил здесь свя­щен­ник, пра­во­слав­ные по­лю­би­ли доб­ро­го и рев­ност­но­го пас­ты­ря. Ко­гда в 1930 го­ду, во вре­мя оче­ред­ных го­не­ний, он был аре­сто­ван по об­ви­не­нию в том, что буд­то бы со­зда­вал в се­ле ан­ти­со­вет­ские груп­пы, при­хо­жане друж­но вы­сту­пи­ли в за­щи­ту свя­щен­ни­ка – по­чти все жи­те­ли се­ла Сто­ро­жа при­шли к сель­со­ве­ту и по­тре­бо­ва­ли осво­бож­де­ния ни в чем не по­вин­но­го пас­ты­ря. Вла­сти, од­на­ко, не осво­бо­ди­ли от­ца Алек­сия и пре­про­во­ди­ли его под кон­во­ем в тюрь­му в го­род Еф­ре­мов, где он на­хо­дил­ся под стра­жей око­ло пя­ти недель, а за­тем все же был осво­бож­ден, вер­нул­ся в се­ло и стал слу­жить в хра­ме по-преж­не­му.

«В общей борьбе добра и зла, непрерывно совершающейся в мире, бывают особые времена и сроки, когда такая борьба наиболее усиливается и обостряется, когда мы наблюдаем как бы некоторые особо напряженные духовные битвы, необыкновенно ожесточенные духовные сражения…

И если борцам за правое дело, за Бога и Его закон, за религиозно-нравственные устои и основы жизни сынам воинствующей на земле православной Христовой Церкви нужен теперь ободряющий призыв, поднимающий дух… то мы можем найти его именно в словах нынешнего Евангелия: “Не бойся, только веруй!” О, не бойся, не бойся, верный!.. Брось малодушие и страх пред врагами истины, взявшими засилье только потому, что кругом их не видится отпора, нет смелого сопротивления… Наше дело – бороться со злом, в окрылении веры и любви; наше дело – творить свой долг. А победу даст Сам Господь. Таково Его обетование. Его сила в нашей немощи совершается (2 Кор. 12, 10). Не бойся, малое стадо: Отец благоизволил даровать вам царство (Лк. 12, 32). Аминь».

Эти слова из проповеди протоиерея Иоанна Восторгова проникнуты особой силой, — силой Веры и безграничной Любви к Богу и ближнему. Произнесенные в предчувствии гонений на Церковь они проникнуты пророческим духом. Отцу Иоанну предстояло пройти через клевету и злобу, которая и раньше изливалась на ревностного пастыря со страниц либеральной печати. Свою верность Христу даже до конца, отец Иоанн доказал своей смертью от пули палача на Ходынском поле. 5 сентября 1918 года, помолившись вместе с Владыкой Ефремом Кузнецовым, с которым его связывала долгая дружба и совместные труды на миссионерском поприще, и подойдя к Владыке за благословением, отец Иоанн стал на краю смертного рва. Палач выкрутил его левую руку за поясницу и одновременно выстрелил мученику в затылок из револьвера, толкнув батюшку в могилу. Владыка Ефрем так же мужественно встретил смерть. Эта дата ознаменовала собой начало красного террора. Их казнили во внесудебном порядке, просто за то, что они считались людьми из враждебного революции лагеря, а, следовательно, согласно идеологии большевизма, подлежали уничтожению. Последние месяцы жизни они провели в Бутырской тюрьме. С ними вместе был арестован ещё один миссионер, тоже много потрудившийся на поприще проповеди Православия. Его имя, — Николай Варжанский. Он был расстрелян позже, на Калитниковском кладбище в декабре 1918 и также во внесудебном порядке, как классовый враг нового режима.

Свя­щен­но­му­че­ник Иоанн ро­дил­ся 9 ок­тяб­ря 1869 го­да в се­ле Во­рон­цо­во Его­рьев­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Фе­до­ра Ле­бе­де­ва.
По­сле окон­ча­ния в 1892 го­ду Ря­зан­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии он был на­зна­чен за­ко­но­учи­те­лем в Па­жин­скую цер­ков­но­при­ход­скую шко­лу Его­рьев­ско­го уез­да. В 1896 го­ду Иван Фе­до­ро­вич же­нил­ся на до­че­ри быв­ше­го на­сто­я­те­ля хра­ма в честь Рож­де­ства Хри­сто­ва се­ла По­по­ви­чи (впо­след­ствии Про­ню­х­ло­во) За­рай­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии свя­щен­ни­ка Мар­ти­на Самп­со­но­ви­ча Ли­пя­го­ва На­деж­де. Вско­ре епи­скоп Ми­хай­лов­ский По­ли­евкт ру­ко­по­ло­жил Иоан­на Ле­бе­де­ва во свя­щен­ни­ка к это­му хра­му.