Свя­щен­но­му­че­ник Иоанн ро­дил­ся 25 мая 1878 го­да в се­ле Ануф­ри­е­во Ни­коль­ской во­ло­сти Руз­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ни­ко­лая Дер­жа­ви­на. В 1894 го­ду он окон­чил Ко­ло­мен­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще, а в 1901 го­ду – Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и был на­зна­чен учи­те­лем цер­ков­но­при­ход­ской шко­лы при Бо­го­ро­ди­це-Рож­де­ствен­ской церк­ви в се­ле Ви­хо­ре­во Сер­пу­хов­ско­го уез­да, а с 1902 по 1904 год был учи­те­лем и за­ко­но­учи­те­лем в Горш­ков­ской цер­ков­но­при­ход­ской шко­ле Гус­лиц­ко­го окру­га Бо­го­род­ско­го уез­да. Же­нил­ся, впо­след­ствии у них с су­пру­гой Пе­ла­ги­ей Пет­ров­ной ро­ди­лось де­вять де­тей.

7 ав­гу­ста 1904 го­да епи­скоп Дмит­ров­ский, ви­ка­рий Мос­ков­ской епар­хии Три­фон (Тур­ке­ста­нов) ру­ко­по­ло­жил Ива­на Ни­ко­ла­е­ви­ча в сан свя­щен­ни­ка к Ни­коль­ской церк­ви в се­ле Ми­лет Бо­го­род­ско­го уез­да. С это­го же вре­ме­ни он стал за­ко­но­учи­те­лем в Ми­лет­ском зем­ском на­чаль­ном учи­ли­ще. За бла­го­го­вей­ное ис­пол­не­ние свя­щен­ни­че­ских обя­зан­но­стей и за усерд­ное про­по­ве­да­ние сло­ва Бо­жия отец Иоанн в 1911 го­ду был на­граж­ден на­бед­рен­ни­ком. В ра­пор­те бла­го­чин­но­го от­ме­ча­лось, что отец Иоанн Дер­жа­вин, «от­ли­ча­ясь крот­ким и доб­рым ха­рак­те­ром, поль­зу­ет­ся ува­же­ни­ем и лю­бо­вью сво­их при­хо­жан».

28 ноября 2019 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре под председательством митрополита Петрозаводского и Карельского Константина состоялось очередное пленарное заседание Синодальной богослужебной комиссии. В рабочей встрече принял участие член Комиссии архиепископ Берлинский и Германский Марк.

Митрополит Константин сообщил членам Комиссии о заседании Священного Синода, состоявшемся 29 октября, на котором утверждены молитвословия, представленные Комиссией: тропарь и кондак священноисповеднику Иоанну Оленевскому (Калинину); тропарь, кондак и молитва священномученику Константину Ростовскому (Верецкому); тропарь, кондак и молитва священномученику Иоанну Державину; тропарь, кондак и молитва священномученику Михаилу Рыбину.

Комиссия рассмотрела вопрос о целесообразности переиздания текста Триодей в редакции «Комиссии по исправлению богослужебных книг при Святейшем Синоде» (1907-1917) и сочла возможным научное переиздание этого текста.

На заседании были рассмотрены и одобрены тексты служб преподобным Варлааму и Гедеону Серпуховским, священномученику Петру Полянскому, преподобному Владимиру Белопесоцкому, а также тропари и кондаки преподобномученику Никону Беляеву, священномученику Феодосию, епископу Коломенскому и Бронницкому, священномученику Серафиму, епископу Дмитровскому, священномученику Никите, епископу Орехово-Зуевскому, священномученику Константину Некрасову, священномученику Николаю Попову. Одобренные тексты направлены на утверждение Священного Синода.

Были рассмотрены замечания, присланные на ранее одобренные службы преподобному Поликарпу Брянскому, преподобному Паисию Святогорцу, Пресвятой Богородице «Всецарица», преподобному Мисаилу Абалкскому, преподобномученицам Анне и Матроне Алексиевским, а также официальные и частные письма, поступившие в адрес Комиссии.

23 ноября состоялась паломническая поездка на автобусе на Тульскую Голгофу, в Тесницкий лес.

В ней приняли участие прихожане Храма Новомучеников и Исповедников Церкви Русской на Бутовском Полигоне и Храма Святого Праведного Воина Феодора Ушакова в Южном Бутове.

Настоятель Храма Святого Преподобного Александра Свирского в посёлке Хомяково иерей Сергий (Тимошенко) отслужил заупокойную литию о невинно убиенных и помолился Новомученику протоиерею Петру (Павлушкову) настоятелю Храма Двенадцати Святых Апостолов в городе Туле, который был тайно расстрелян и захоронен в Тесницком лесу вместе с шестьюдесятью восьми страдальцами в этот день, 23 ноября 1937 года.

В своей проповеди, обращённой к паломникам, отец Сергий в частности сказал, что место это, Тесницкий лес, -- Святая земля и оно подобно большому Антиминсу, лежащему на Святом Престоле во Святом Алтаре Храма Божиего. 
Паломники из Москвы помолились Акафистом Новомученикам и Исповедникам Церкви Русской у поклонного Креста в Тесницком лесу, установленного монахами Оптиной Пустыни в честь своего убиенного и захороненного в Тесницком лесу архимандрита Исаакия (Бобракова).

В сопровождении Андреем Николаевичем Клочковым, заместителем председателя правления Тульского областного отделения Российского общества "Мемориал", паломники прошли по лесу и осмотрели погребальные рвы и ямы. Андрей Николаевич представил список шестидесяти девяти человек, захороненных 23 ноября 1937 года в Тесницком лесу, с их краткими биографическими данными и паломники зачитали и выслушали имена убиенных в этот день и их биографии, и помолились об их упокоении в Царствии Небесном.

Подробнее...

Неделя 23-я по Пятидесятнице. Прп. Феодора Студита, исп (826). Воскресная проповедь протоиерея Кирилла Каледы, настоятеля храма во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне.

 

Выступили представители родов, связанных с Бутовским полигоном через своих сродников - свщмч.прот.Сергия Голощапова и свщмч.епископа Аркадия (Остальского). Прозвучала музыка в исполнении Сергея Голощапова (виолончель) и Анны Остальской (вокал). Слушатели благодарны земечательным артистам за прекрасный вечер высокого искусства.

На пути к иночеству
Преподобный Феодор Студит родился в христианской семье, в Константинополе, в 758 (759) году. Родители Феодора, Фотин и Феоктиста, несмотря на богатство и знатность (Фотин заведовал сбором податей, по другим сведениям – царской казной), вели благочестивую жизнь. Феодор с детства был приобщён к Церкви, воспитывался в рамках христианских законов и православных традиций.

Желая дать сыну достойное образование, родители определили его к лучшим столичным учителям (преподавателям богословия, красноречия, философии и др.). Феодор учился охотно, предпочитая занятия бессмысленным юношеским забавам и пустым развлечениям.

Промыслом Божьим Феодору выпало жить в период церковных потрясений. В те времена Православная Церковь столкнулась с одной из наиболее разрушительных за всю её историю ересей: ересью иконоборцев. Как часто случалось и раньше, эта ересь поддерживалась не только отступившими от веры священнослужителями, но и императорской властью.

В основе иконоборческой ереси лежало ложное отношение к Православным иконам как к идолам, запрет на почитание которых был озвучен Законодателем ещё во времена Ветхого Завета. Запрет на иконы, успевших стать к тому времени неотъемлемым элементом частных и храмовых богослужений, подрывал не только доверие к пастырям Церкви, как якобы способствовавшим идолопоклонству, но и коренные устои христианского богопочитания.

Ввиду того, что на стороне еретиков выступал царь, распространение ереси сопровождалось насилием и репрессиями.

Отец Феодора, Фотин, будучи мужем весьма добродетельным, не пожелал служить при дворе императора-иконоборца, Константина Копронима, и отказался от государственной службы.

Мать Феодора, Феоктиста, одобрила и поддержала решение мужа. По взаимной договоренности супруги, презрев мирское благополучие, оставили всё и последовали за Христом: дали слугам свободу, раздали имущество бедным и постриглись во ангельский образ.

Мамонова Ольга

Анна Андреевна Ахматова. Имя на выдохе. Будто взмах крыльев и тихое глубинное ах...Внешне сдержанна, даже если страстно отстаивает свои позиции, неприхотлива в быту, терпелива в серьезных испытаниях. Послереволюционное время одарило ее бездомностью, несколько десятилетий у поэтессы не было собственного жилья, а ее рукописи и несколько памятных вещиц легко умещались в небольшом чемодане. Больше десяти лет не писала стихов, будто онемела после смерти Блока и расстрела Гумилева, но потом написала "Реквием", который боялась записывать на бумагу, поэму знали наизусть более 7 человек. Большое признание и слава пришли к поэту за три года до смерти. Ахматова призналась, что испытала забвение и славу, что в сущности одно и то же.

Мы прожили Ахматовский вечер в стихах и музыке. Боль "Реквиема" выплакана и пропета в жанре плача. Отрывки из поэмы с чувством прочли о.Кирилл и Маша Майхровская. "Реквием" - произведение большой внутренней силы и духовной цельности. Ахматовская муза вслед за поэзией Данте и Шекспира вне времени, в ней всегда выход за пределы конкретного исторического момента к вечности.

Анна Андреевна прошла свои круги ада и пропела песню памяти о всех и для всех. Бродский точно сформулировал, что у Ахматовой надо учиться прощать.

В трудные времена, когда нарушается обычный ход жизни, когда жизнь возмущается грандиозными событиями, опрокидывающими в бездну все и вся, когда кругом наступает гибель и отчаяние, Бог посылает в этот мир Своих святых, богатырей духа, людей особого мужества и самоотвержения, подвижников веры и любви, которые необходимы миру, чтобы устоять в истине, чтобы не потерять различение добра и зла, чтобы духовно не погибнуть. И подвиг таких святых исполинов, духовных вождей народа, вероятно, можно назвать самым трудным из всех подвигов.

Обращаясь к нашей истории, мы вряд ли найдем даже среди прославленных московских святителей человека, который был бы призван к кормилу церковной жизни в столь трудный и трагический период, как тот, что выпал на долю Святейшего Патриарха Тихона.

021. Протоиерей Кирилл Каледа. О Православной Церкви. Проповедь 17 ноября 2019 года.

12 ноября Церковь совершает память священномученика Леонида Виноградова, закончившего свою земную жизнь в Вятлаге, одном из крупнейших исправительно-трудовых лагерей в системе ГУЛАГ К-231 в Кировской области. В память о нем и других политически осужденных была совершена экспедиция в Верхнекамский район Кировской области.

В поездке приняли участие руководитель рабочей группы по сбору материалов о новомучениках Епархиальной комиссии по канонизации святых Вятской епархии протоиерей Андрей Лебедев, настоятель Никольского храма п. Свеча командир поискового отряда «Взвод» протоиерей Владимир Неганов, помощник благочинного Северного благочиния Уржумской епархии Алевтина Телепина. Членам экспедиции надлежало найти и обозначить границы двух захоронений заключенных того периода времени, а также определить место, где похоронен священномученик Леонид Виноградов.

Подробнее на сайте Вятской Епархии...

Неделя 21-я по Пятидесятнице. Память Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709). Воскресная проповедь протоиерея Кирилла Каледы, настоятеля храма во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне.

 

« Лишь слезой и молитвенным вздохом ,
Садом памяти стал полигон.»

В прошлое воскресенье, 27 октября в музее Бутовского полигона прозвучала поэма «Реквием Бутовский».
Реквием читали — автор реквиема монахиня Амвросия и поэт, автор-исполнитель Людмила Кононова. Что-то уже легло на музыку.
Прослушав реквием, я еще раз убедилась что память о тех , кто пострадал за веру, не предал свое отечество, невозможно уничтожить. Она все равно обязательно
останется в мироздании и по Божьему промыслу сохраниться из рода в род.
Вот когда-то на полигон пришли люди, которые его расчистили, стали ухаживать за могилами, построили здесь храм, установили поклонный крест.
Стало светло.
Когда-то здесь побывала поэт и автор-исполнитель Людмила Кононова и написала цикл стихов о Новомучениках Бутовских. Из этих стихов, когда пришло время, выросла замечательная поездка к Новомученикам Бутовским.
В другой раз на полигоне побывала монахиня Амвросия. Судьбы Новомучеников настолько поразили ее , что родилась поэма «Реквием Бутовский», в которой звучат голоса расстрелянного священника, талантливого художника, офицера и даже шофера — сотрудника НКВД, который просто работал в этой страшной системе.
Все прожили свои жизни по-разному, но как они встретили вечность?

20 октября 2019 состоялась традиционная поездка воскресной школы в Свято-Троице-Сергиеву Лавру, Радонеж и Хотьково. На обратном пути мы посетили музей-усадьбу Абрамцево.