29 декабря 2019 года в мемориальном научно-просветительском центре «Бутово» и фонде поддержки культурных и научно-просветительских инициатив «Родное наследие» прошли Бутовские историко-краеведческие чтения.

Первая часть конференции была посвящена увековечению памяти пострадавших в годы политических репрессий, вторая часть — вопросам изучения культурного наследия Бутова и ближайших окрестностей.

В форуме приняли участие представители Русской Православной Церкви, директора и преподаватели воскресных школ, историки, краеведы, дети и молодежь Москвы и Подмосковья.

С докладами выступили:

• директор МНПЦ «Бутово» И.В. Гарькавый — «Проекты Мемориального научно- просветительского центра "Бутово" в 2019 году»;
• к.п.н., доцент кафедры психологии и педагогики Гжельского государственного университета В.В. Никонов — «Издательский проект "За Христа претерпевшие. Церковь и политические репрессии 1920-1950-х годах на территории Раменского района Московской области"»;
• старший научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Л.А. Головкова — «Неизвестное Бутово»;
• историк Л.Р. Вайнтрауб — «Тюремная "одиссея" Бетти Глан. 1937-1954»;
• Д.С. Фомичева (дом-музей священномученика Александра Парусникова в городе Раменское Московской области) — «История одной семьи в письмах. Парусниковы. Раменское»;
• председатель Культурно-просветительского центра Ардашевых Е.Ю. Суслова — «Протоиерей Александр Ардашев. Возвращение»;
• историк, краевед А.А. Спивак — «Филокартия с изображением Софьи Друзякиной как корпус источников по творчеству актрисы»;
• президент Фонда «Родное наследие» А.С. Никулин «Бутово. В тени Леонида Андреева»;
• директор воскресной школы при храме Новомучеников и исповедников Российских в Бутове В.Б. Артамонов — «Редкие и охраняемые виды животных и растений на территории памятника истории "Бутовский полигон"».

Ксения Гринькова

Отношение к мощам у христиан разное. В Бари, например, тело святителя Николая Чудотворца лежит под спудом в католическом храме. У католиков не принято прикладываться к мощам. И не только у католиков, кстати. У православных грузин тоже. В Бодбийском монастыре Кахетии я с удивлением не обнаружила главной святыни – мощей святой Нины. Оказалось, что они лежат под мраморной плитой в полу и к ним не прикладываются даже монахини. А один грузин с возмущением рассказывал мне об открытых мощах в пещерах Киево-Печерской Лавры. Я так и не смогла объяснить ему, как ценны для нас, русских, эти мощи, почему мы не предаем прах святых земле, как дорого нам каждое к ним прикосновение. И не только для русских. У греков схожее отношение. Я никогда не побываю на Афоне, но мне довелось видеть костницу Иоанно-Богословского монастыря в Рязани, устроенную по афонскому обычаю. Это очень мощное духовное переживание. Его не передать. В отдельном помещении лежат аккуратной горкой черепа и кости усопших монахов, которые даже не назовешь в прямом смысле мощами. Но память смертная в таком месте ощущается очень сильно…

Неделя 27-я по Пятидесятнице. О докладе Святейшего Патриарха Кирилла. Воскресная проповедь протоиерея Кирилла Каледы, настоятеля храма во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне.

20 декабря 2019 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя открылось ежегодное Епархиальное собрание духовенства города Москвы. С основным докладом выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Преосвященные Владыки, всечестные отцы и матушки игумении, братья и сестры!

Подводя итоги уходящего 2019 года, хотел бы сердечно поблагодарить Вас, досточтимый Владыка Ювеналий, Патриарший наместник Московской епархии, а также всех вас, дорогие архипастыри и пастыри, монашествующие и миряне за ваши труды, молитвы и ту необходимую помощь, которую вы оказываете мне в моем служении правящего архиерея Московской епархии.

Обращая свой взгляд на истекший год, мы благодарим Господа за перемены, быть может, пока еще небольшие, но значимые, произошедшие в церковной жизни Украины. Время нашей прошлогодней встречи пришлось на самый тяжелый период для Украинской Православной Церкви. Конец 2018 — начало 2019 года оказались особенно трудными для нее. Действовавшая тогда украинская власть попыталась ради достижения своих политических целей принудить Украинскую Православную Церковь к объединению с раскольниками: это не удалось. Не помогло власти и антиканоническое вмешательство Константинопольского Патриархата, предпринявшего попытку легализации раскола. Расчеты на разрушение Украинской Православной Церкви не оправдались: епископат, духовенство и верующие остались в канонической Церкви и не поддержали раскол.

Тогда при поддержке властей и радикальных политических организаций на Украине начались открытые гонения на Церковь. За короткий период было захвачено около 100 храмов: беззаконным образом переоформлялись и подделывались документы общин, наших верующих и духовенство избивали, против них были приняты дискриминирующие нормы религиозного законодательства, в СМИ и интернете была развернута клеветническая информационная кампания. Канонической Украинской Православной Церкви, крупнейшей религиозной общине Украины, даже попытались законодательно запретить называть себя «украинской», невзирая на то, что она объединяет более 12 тысяч общин и миллионы граждан Украины.

Неделя 26-я по Пятидесятнице. О победе Истины над смертью. Воскресная проповедь протоиерея Кирилла Каледы, настоятеля храма во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне. 15 декабря 2019 года.

11 декабря в день памяти сщмч. Серафима ( Чичагова), митрополита Петроградского и иже с ним в день сей пострадавших, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла,  Божественную Литургию в храме Воскресения Христова в Бутове совершил Преосвященнейший Феофилакт, епископ Дмитровский.

После окончания Литургии Преосвященнейший Владыко отслужил литию на территории захоронений и посетил мемориал Сад памяти.

10 декабря 2019 года под председательством Президента Российской Федерации В.В. Путина в Кремле состоялось заседание Совета при Президенте по развитию гражданского общества и правам человека — консультативного органа по содействию реализации конституционных полномочий главы государства в этой сфере, сообщает сайт Президента России.

В ходе заседания В.В. Путин поддержал идею совершенствования законодательства о массовых захоронениях жертв политических репрессий и создания музея их памяти на Бутовском полигоне в Подмосковье.

«Что касается самого порядка работы вокруг и с местами массового захоронения, то давайте попросим депутатов Госдумы, чтобы они поработали и сделали предложения, соответствующим образом чтобы мы укрепили нормативную базу и сделали то, о чем вы сейчас сказали», — сказал В.В. Путин на встрече с членами Совета.

Настоятель храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской на Бутовском полигоне, председатель Комиссии по исследованию подвига новомучеников и исповедников и увековечиванию памяти почивших священнослужителей Московской городской епархии протоиерей Кирилл Каледа просил Президента «дать указания о необходимости совершенствования в сфере вопроса массовых захоронений, в частности необходимо создание общероссийского реестра» подобных мест. «Необходимо дать указания о проведении архивных исследований по поиску документов, связанных с местами массовых захоронений, для того чтобы облегчить поиск этих мест», — сказал отец Кирилл.

Священник рассказал, что массовые захоронения жертв политических репрессий не имеют статуса, и непонятно, кто должен за них отвечать. «В результате происходят конфликты типа того, который произошел в Перми этой осенью, когда добровольцы попытались обустроить место массовых захоронений, находящееся на территории лесного фонда, а лесное хозяйство подало на них в суд за то, что были нарушены какие-то насаждения», — отметил отец настоятель.

Кроме того, местонахождение захоронений доподлинно не известно и не зафиксировано в официальных документах. Одни из них находятся в непосредственной близости от быстро растущих городов, а другие — в удаленных местностях, и их следы уничтожаются.

Отец Кирилл также просил дать поручение Правительству Москвы или Подмосковья, чтобы на месте переданного приходу в Бутове бывшего здания ФСБ на территории Бутовского полигона совместно с Русской Православной Церковью был создан музей памяти пострадавших за веру в годы репрессий. Здание площадью более 5000 кв. метров было передано в 2015 году по просьбе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, однако оно находится в аварийном состоянии и требует капитального ремонта и подведения коммуникаций.

«Что касается музея… (его) создания, ремонтных работ, то я попрошу мэра Москвы, чтобы он это поддержал. Я думаю, что это сегодня не сложно сделать», — ответил Президент В.В. Путин.

«Интерфакс-Религия»/Патриархия.ru

10 декабря, на Бутовском полигоне, в деревянном храме Святых новомучеников и исповедников Российских, Божественную литургию совершил Архиепископ Каширский Феогност.

Его Высокопреосвященнейшеству сослужили Настоятель Храма протоиерей Кирилл Каледа и духовенство Бутовского Полигона.

Богослужение совершалось в память Сщмч. Николая и прмч. Кронида (Любимова), наместника Троице-Сергиевой Лавры и иже с ними в Бутово пострадавших, расстрелянных на этом святом месте 10 декабря 1937года.

Проповедь Архиепископа Каширского Феогноста

 

ФОТОГАЛЕРЕЯ

Людмила Кононова

Свет далёкий не угас
В долгих сумерках сонливых,
Сквозь года глядят на нас
Жертвы первого призыва.

Россыпь карточек в альбом —
Лыком сшитые улики,
Смотрят классовым врагом
Нумерованные лики.
 
Сердцем, собранным в щепоть,
Переполненным слезами,
Это — Ра́спятый Господь
Смотрит вашими глазами
 
В пустоту расхожих слов
И дела слепорождённых.
Смотрит Крестная Любовь
Контрреволюционно.
 
Видно, братцы, повелось
Вековать на поле бранном!
Ты к кому, калёный гость,
Гвоздь страстной, четырёхгранный?!
 
Чьей судьбы, касаясь вновь,
За чертой преодоленья,
Смотрит Кре́стная Любовь
В муке скорбного томленья?
 
Всколыхнулась лебеда
Над неведомыми рвами,
Кличет давняя беда
Покаянными словами…
 
«Испытующим внемли́!
Эта му́ка ко спасенью —
Смотрит Соль моей земли
В ожиданьи Воскресенья».

 

<Октябрь, 2003>,
Полигон Бутово – Вятка

---

Протоиерей Глеб Каледа

Об отношении к детям в первые века говорят слова одного из писателей эпохи первых гонений: «Смотрите, какую радость дал нам Господь, чтоб нам самим воспитывать детей наших». Вдумайтесь в эти слова. А мы так часто избегаем этих обязанностей.

Сегодня великий двунадесятый праздник нашей Православной Церкви. Его праздновали и в поместных общинах древней Церкви; об этом имеются некоторые указания, хотя и не вполне четкие. Как общецерковный православный праздник он был установлен лишь в VIII в., но, подчеркиваю: празднование в поместных Церквах, особенно в тех, которые находились в районе Иерусалима и в Африке, было установлено уже в первые века.
В Евангелии ничего не говорится о Введении во храм Пресвятой Богородицы; на это имеется указание в апокрифических евангелиях, которые не во всем достоверны. Но об этом событии свидетельствует и Священное Предание, и о нем пишет такой очень критический богослов-исследователь, каким являлся свт. Григорий Нисский, брат свт. Василия Великого.
Иоаким и Анна были бесчадны. Это считалось поношением. Если сейчас пытаются избежать детей, то раньше, в древности, особенно в еврейском народе, иметь детей считалось счастьем, и позором — не иметь детей. Об отношении к детям, к рождению детей, к их воспитанию в первые века говорят слова одного из писателей первых веков, эпохи первых гонений: «Смотрите, какую радость дал нам Господь, чтоб нам самим воспитывать детей наших». Вдумайтесь в эти слова. Какую радость дал нам Господь, чтоб нам самим воспитывать детей наших.
А мы так часто избегаем этих обязанностей, лишаем себя родительского счастья и не воспитываем по существу наших детей к славе Божией и Православию. И вот Иоаким и Анна, которые были бесчадны и переживали это, молились и дали обет, что ребенок, который у них родится, будет посвящен Богу. У них-то и родилась девочка, которой суждено было стать Пресвятой Богородицей.
Когда ей исполнилось три года, родители, памятуя свой обет, отвели ее в Храм. Она сама поднялась на тридцать три ступеньки Храма, ее встретил там первосвященник и еще несколько священников, среди которых был Захария, отец Иоанна Крестителя. И ввели ее по наитию Духа во Святая Святых, куда раз в год входил только первосвященник.

30 ноября на Бутовском полигоне состоялась Научно-практическая конференция «Как сегодня говорить о репрессиях с молодежью» организованная  Мемориальном научно-просветительном центром «Бутово».

Об успешной работе со школьниками и студентами в рамках программы Летних молодежных трудовых сборов «Бутовский полигон – наша память» рассказал директор МЦ «Бутово» и руководитель проекта сборов 2019 году Игорь Гарькавый. Этот проект был реализован при поддержке Фонда президентских грантов и позволил привлечь к работам на полигоне более 450 человек в возрасте от 12 до 35 лет. Это была не только посильна работа на благоустройстве места памяти, но и большой просветительский проект. Для каждой группы волонтеров проводились экскурсии. Многие приняли участие в автобусных выездных экскурсиях. Всего так или иначе эта сторона проекта коснулась более 800 человек. Но куда больший эффект и воздействие, по его мнению, имело живое прикосновение молодых людей к земле, в которой лежат тысячи погибших людей. Поскольку молодежь сейчас остро ищет не информацию о прошлом как таковую, но возможность приобщиться к исторической памяти через действие.

024. Неделя 24-я по Пятидесятнице. Рождественский пост. Воскресная проповедь протоиерея Кирилла Каледы, настоятеля храма во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне.

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь о Рождественском посте.

 

Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиоланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий.

Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других – несколько больше. На соборе 1166 года, бывшем при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле, всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.

Антиохийский патриарх Феодор IV Вальсамон писал, что «сам святейший патриарх сказал, что, хотя дни этих постов (Успенского и Рождественского. – Ред.) не определены правилом, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и долженствуем поститься… от 15 дня ноября».

Рождественский пост – последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28 – по новому стилю) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост называют Филипповым.

 

Зачем установлен Рождественский пост.

Рождественский пост – зимний пост, он служит для нас к освящению последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и приготовлением к празднованию Рождества Христова.

Лев Великий пишет: «Само хранение воздержания запечатлено четырьмя временами, чтобы в течение года мы познали, что непрестанно нуждаемся в очищении и что при рассеянии жизни всегда надо стараться нам постом и милостынею истреблять грех, который приумножается бренностью плоти и нечистотою пожеланий».

По словам Льва Великого, Рождественский пост есть жертва Богу за собранные плоды.