13 января 1901 г. родился выдающийся христианский мыслитель,
замечательный писатель, автор множества религиозно-философских и
богословских книг Сергей Иосифович Фудель. В память об этом
удивительном человеке помещаем его письмо к сыну Николаю, написанное в
1945-1946 годах в Загорске.
Исповедник Досифей (Васич) митрополит Загребский был канонизирован Архиерейским Собором Сербской Православной Церкви в мае 2000 года в числе других сербских новомучеников, пострадавших в середине XX века от рук хорватских усташей и террора коммунистов. Страдания Сербской Церкви по своим масштабам и жестокости вполне сопоставимы с тем, что пришлось перенести в минувшем столетии Церкви Русской, но, к сожалению, сведений об исповедничестве и жизненном пути сербских новомучеников в России до сих пор крайне мало.
После поражения Югославии в апреле 1941 года в Загребе было провозглашено Независимое Государство Хорватия (Независна Држава Хрватска — НДХ). На территории, вошедшей в его состав, до войны проживало около 5 млн. католиков — в основном хорватов, почти 2 млн. православных сербов и около 750 тысяч мусульман.
13 апреля 1941 года, после вхождения в Загреб немецких войск, встреченных цветами и песнями, сюда приехал и вождь хорватских фашистов-усташей Анте Павелич. На следующий день его посетил Загребский католический архиепископ Алоизий Степинац, который приветствовал и благословил главу нового государства. В это же время в газетах публикуются распоряжения, согласно которым все православное сербское население должно покинуть столицу Хорватии в течение 12 часов, а всякому, кто укроет православного, грозит арест.
После службы в день Праздника Рождества Христова дети и взрослые нашего прихода несмотря на мороз не спешили отправиться домой. Все собрались не поляне возле храма, чтобы вместе радоваться Празднику.
На уютной площадке в окружении леса звучали стихи и песни о Рождестве. Детей ждали ледяные горки, катание на санях и веселые испытания, участвуя в которых каждый смог проявить ловкость, быстроту, смекалку, а главное морозостойкость.
Взрослым представилась возможность проверить свои знания о Рождестве в православной викторине.
Все участники могли отведать походной каши и горячего чая, а также приобрести рождественские угощения и авторские работы наших прихожан. Все собранные средства станут подарком к Празднику многодетной семье нашего прихода, в которой младший ребенок тяжело болен.
Праздник стал доброй традицией. Ведь когда светло и тепло на душе, поделившись радостью, приумножаешь ее.
Великое и дивное зрим ныне, братия, таинство: пастыри приносят сынам человеческим торжественных вестников, именно, не со стадами собеседуя на холмах и не в долинах свиряя овцам, но в городе Давидовом Вифлееме воспевая духовные песни; в вышних поют ангелы и архангелы пения приносят; небесные херувимы возвещают хвалы и серафимы славу Божию, воспевая «свят». Все вместе совершают радостный праздник, видя Бога на земле и человека на небеса подъятаго. Дольние Божиим промышлением подъемлются на высоту, и высокое, по любви к людям, склоняется к дольнему, так как Вышний Своим уничижением «возносит смиренных» на высоту (Лук. 1:52).
В дни переписи населения
Терпел от Рима Иудей
Предназначалось возвращенье
Для всех к местам своих корней.
Тогда Иосиф, сын Давида,
Град Вифлеем, откуда был,
Согласно переписи вида,
С женой Марией посетил.
В Марии же росла тревога,
Поскольку Чудное Дитя,
Ниспосланное Ей от Бога,
Могло родиться здесь шутя.
Смеркалось в ожиданье снега,
Что скоро выпадет в горах.
И не нашлось для них ночлега
Ни средь гостиниц, ни в домах.
Но было им дано немного.
И к месту родов чуть успев,
За городом, как шла дорога,
Они нашли уютный хлев.
И лишь на сено опустилась
Мария, издавая стон,
Как тотчас Сыном разрешилась.
Спаситель мира был рожден.
В хлеву был сон, шуршали мыши,
И новым знаком торжества
Светила из-под ветхой крыши
Звезда Христова Рождества.
Борис Кулагин
Приближается чудесный праздник Рождества Христова. Традиционно 7 января с 12.00 до 14.00 на площадке у Храма Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников российских состоится веселый праздник, чтобы вместе радоваться Празднику и проявить заботу о тех, кому требуется помощь.
Детей и взрослых ждут веселые игры, викторины, ярмарка творческих работ и сладостей, а также возможность спеть о Рождестве или прочесть стихи.
Приглашаем каждого присоединиться к празднику.
Вы можете до 6 января сделать и принести за свечной ящик свои творческие работы или сладости.
Все собранные средства будут отданы многодетной семье нашего прихода, в которой тяжело болен младший ребенок.
Приходите вместе разделить радость Рождества и поделиться ей с ближним!
Святитель Фаддей родился в 1872 году в Нижегородской губернии. Он происходил из семьи священника. По окончании учебы в Московской духовной академии Фаддей принял монашеский постриг и был рукоположен в пресвитера в 1897 году. Около года он наставлял учащихся Смоленской духовной семинарии, а затем занял место инспектора Московской семинарии. В 1902 году Фаддея перевели в Олонец и назначили ректором духовной семинарии этого города.
Священномученик Фаддей отличался строгой аскезой и приверженностью молитве. Он явился автором значительного труда о единстве источника вдохновения всех пророческих книг. В 1908 году святой стал епископом Владимиро-Волынским. Он нес это служение с великой любовью к вверенной ему пастве. Строго следуя всем монашеским уставам, епископ расходовал на благотворительность все поступавшие к нему пожертвования, оставляя себе лишь самое необходимое для жизни.
Во время преследований Церкви, наступивших после большевистской революции, владыка показал себя бескомпромиссным защитником православной веры. Назначенный в 1921 году архиепископом Астраханским, он был немедленно арестован и провел в заключении два года. После освобождения из тюрьмы он продолжил деятельность в защиту Церкви, несмотря на опасность новых репрессий. В 1926 году святитель Фаддей был одним из вероятных кандидатов на должность местоблюстителя патриаршего престола, однако сразу же по его прибытии в Москву он был вновь арестован и сослан в Саратовскую губернию.
Получив в 1928 году свободу, владыка занял Тверскую епископскую кафедру и вновь ревностно приступил к исполнению пастырских обязанностей. В 1936 году под нажимом властей митрополит Сергий распорядился перевести его в Кострому, но владыка отказался оставить духовных овец. Вскоре после этого, в разгар репрессий 1937 года, священномученик Фаддей был в очередной раз арестован и 31 декабря (н. ст.) расстрелян.
Место его захоронения оставалось неизвестным, но, несмотря на это, память о святом архипастыре не угасала среди православных верующих Твери на протяжении всей коммунистической эпохи. По милости Божией мощи священномученика были обретены 26 октября 1993 года, в праздник Иверской иконы Божией Матери, и ныне почивают в Вознесенском соборе города Твери. В 1997 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви официально причислил архиепископа Фаддея к лику святых новомучеников и исповедников Российских.
Завет сщмч. Аркадия, актуальный для нынешнего времени..
Священномученик Аркадий (Остальский) (1889-1937), Волынский Златоуст, писал: «Никогда не забудем мы Святого Киева, не торгового, не богатого, а Святого Киева; никогда и вы, враги России, не сделаете его нерусским, неправославным! Как бы вы не кричали, как бы вы не свирепели, но не вам, проклятым трутням, разрушить эту Богом хранимую твердыню!»
(Остальский Аркадий, священник. Голос русского // «Почаевский листок», 1914, 18 марта, № 10, стр. 9-10. Опубликовано: «Мы не должны бояться никаких страданий…», творения сщмч. Аркадия, т. 1, стр. 47-48).
А верующим он написал: “– Какую же роль во всем этом несут священники и верующий народ? Судить и запрещать архипастырей (изменников православия - К. И. А.) они не могут; не могут они также без епископов отходить от епископата. Но это не значит, что они должны бездействовать. Как воины совместно с вождем, так и они совместно с епископами должны бороться за истину и ее защищать. Как разведчики на войне не дают покоя своим начальникам, но приходя с различных мест разведки сообщают им об опасности, так и верующие, пока не пройдет опасность для Церкви, должны возбуждать в своих пастырях дух ревности, бодрствования и стойкости и всячески (духовно и материально) поддерживать их, дабы те безболезненно и право правили слово истины.
Молитесь же горячо за своих архипастырей и пастырей, возьмите на себя заботы об их семьях, дабы пастырь видел, что его семья не будет нищенствовать без него, и тогда смело, с любовью, а когда потребуется и с настойчивостью, сообщайте ему мнения и суждения верующих по разным вопросам церковной жизни.
Опираясь на ревность и любовь своей паствы и побуждаемый ею, пастырь будет истинным отражением православия.
А это – залог правого пути Церкви.
(письмо епископа Аркадия священнику Александру Дубинину.Государственный архив Российской Федерации. Ф. Р-5919, оп. 1, д. 1, л. 135 об. - 137. Опубликовано: «Мы не должны бояться никаких страданий…», творения сщмч. Аркадия, т. 2, стр. 151-152).
24 декабря 2018 года в Губернаторском доме Пензы (2-й корпус картинной галереи им К.А. Савицкого) состоялась презентация двухтомного издания, посвященного 100-летию назначения священномученика Иоанна (По́ммера) на пензенскую кафедру.
В торжественном мероприятии приняли участие Высокопреосвященнейший Серафим, митрополит Пензенский и Нижнеломовский, приглашенные гости из Москвы: протоиерей Кирилл Каледа, настоятель храма святых новомучеников и исповедников Российских в Бутове, член Синодальной комиссии по канонизации святых и Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской, член Межведомственной группы, направленной на реализацию Концепции государственной политики в сфере увековечения жертв политических репрессий Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека; Гарькавый Игорь Владимирович, директор МЦ «Бутово», член Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Также участие в событии приняли представители духовенства, сотрудники епархиального управления, представители пензенского научного сообщества.
Открылось собрание короткометражным документальным фильмом о торжествах по случаю дня памяти священномученика Иоанна (Поммера) в Риге, участие в которых приняла и делегация Пензенской епархии во главе с митрополитом Пензенским и Нижнеломовским Серафимом.
22 декабря 2018 года на Бутовском Полигоне прошла конференция «Бутовский Полигон: память и история» в рамках Бутовских историко-краеведческих чтений, организованных совместно Мемориальным научно-просветительским центром «Бутово» и Родное наследие.
Бутовский Полигон – место массовых расстрелов и захоронений в годы Большого террора в Москве, ныне – памятник истории регионального значения.
Участников чтений приветствовал настоятель Храма Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове протоиерей Кирилл Каледа. Главным событием конференции стала презентация музея памяти пострадавших в Бутове. Директор МНПЦ «Бутово» Гарькавый И.В. представил первые итоги работы и провел экскурсию по основным залам музея, который открылся в восстановленном флигеле бывшей усадьбы Зиминых в Бутове.
Член Общества почитателей памяти священномученика митрополита Серафима (Чичагова) В. Левушкин рассказал о последних годах жизни митрополита Серафима, расстрелянного в Бутове в декабре 1937 года.
Также выступил историк А. Семенихин, куратор музея новомучеников и исповедников домодедовской земли в селе Ям. Его доклад был посвящен истории создания музея, в котором хранятся подлинные предметы и документы, связанные с бутовской историей.
Историк-архивист Л. Вайнтрауб сделал интереснейшее сообщение о новых находках, связанных с изучением наследия священномученика протоиерея Николая Лаврова.
Л. Головкова, автор книг о Бутовском Полигоне, представила свою работу о талантливых художниках, расстрелянных в Бутове, подробно остановившись на судьбах Владимира Тимирева (сына А.В. Тимиревой, гражданской жены адмирала А. Колчака) и Г. Клуциса, авангардисте и одного из основоположников искусства цветного фотомонтажа.
Краеведческую часть конференции, посвященную истории Бутова и окрестностей Бутовского Полигона, продолжили А. Никулин, историк и краевед, а также В. Артамонов, директор воскресной школы при Храме Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове, с рассказом о жизни известного русского писателя Леонида Андреева в Бутове и сообщением о творческом пути местного поэта В. Ермолова.
Также Гарькавый И.В. познакомил участников конференции с итогами Летних трудовых сборов "Бутовский полигон - наша память". Рассказал о проделанной работе на полигоне, о благоустройстве территории захоронений, о просветительских мероприятиях для молодежи. Все это удалось сделать при поддержке Фонда президентских грантов.
В конференции приняли участие историки и краеведы, местные жители, журналисты и молодежь района Южное Бутово.
1 июля 1918 года епископ Феофан за всенощной произнёс слово по поводу ареста и убийства в Усолье большевиками священника Михаила Накарякова, после чего отслужил по нему панихиду.
За службой поминал его как священномученика. Затем он позвал к себе сына отца Михаила — Николая, служившего диаконом в Троицкой церкви Перми, и сказал: «В память отца-мученика будешь рукоположен в сан священника. Иди вслед за отцом».
По свидетельству архимандрита Хрисанфа (Клементьева), именно этот случай послужил поводом для большевиков начать преследование епископа Феофана.
24 декабря 1918 года, за несколько дней до занятия Перми войсками адмирала А. В. Колчака, был казнён большевиками.
Перед смертью подвергнут изощрённым мучениям. Чекисты раздели епископа донага и в тридцатиградусный мороз многократно погружали его в ледяную прорубь реки Камы.
Тело владыки покрылось льдом толщиной в два пальца, но мученик всё ещё оставался жив. Тогда палачи его просто утопили. Вместе с ним были утоплены два священника и пять мирян.
Причислен к лику святых Русской православной церкви в 2000 году.
21 декабря 2018 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя открылось ежегодное Епархиальное собрание духовенства города Москвы. С основным докладом выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Преосвященные Владыки, всечестные отцы и матушки игумении, братья и сестры!
Мы собрались в преддверии гражданского новолетия, чтобы подвести итоги уходящего года, наметить планы на будущее и поговорить о наиболее важных темах нашей церковной жизни.
Завершается десятый год моего служения как Патриарха и, соответственно, правящего архиерея Московской епархии. Благодарю тех, кто все эти годы помогал и помогает мне в архипастырском попечении о московской пастве. В первую очередь особые слова благодарности хотел бы адресовать Патриаршему наместнику митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию, Первому викарию по городу Москве митрополиту Истринскому Арсению, Преосвященным викариям Московской епархии, а также тем архиереям, которые ранее несли послушания в Москве или Московской области, а сейчас трудятся в других епархиях. Свою благодарность хотел бы выразить членам епархиального совета, который в период новейшей истории нашей Церкви был впервые создан в нашей епархии ровно 30 лет тому назад в 1988 году. Сегодня работа епархиального совета ведется на высоком уровне, с подробным и всесторонним рассмотрением всех возникающих вопросов, без какого-либо формализма. Благодарю руководителей епархиальных структур, отцов благочинных, настоятелей, клириков, монашествующих и мирян Московской епархии. Молюсь о вас и в свою очередь прошу ваших молитв обо мне.
В 1929 году священномученик Александр (Буравцев) был арестован за то, что не смог выполнить назначенный ему сельсоветом налог - сдать пятнадцать пудов овса. Был приговорён к одному году заключения.
Отец Александр подал жалобу на несправедливый приговор, был оправдан и освобождён. После этого он уехал в Москву и служил в разных храмах города.
С 1934 года стал служить в московском Богоявленском кафедральном соборе в Дорогомилове.
11 декабря 1937 года был арестован весь причт московского кафедрального Богоявленского собора в Дорогомилове, в том числе настоятель собора протоиерей Василий Ягодин и священник Александр Буравцев. Виновным себя не признал.
— Следствие располагает материалами, что вы являетесь участником контрреволюционной монархической организации церковников. Подтверждаете вы это?
— Своё участие в контрреволюционной группе церковников я отрицаю.
— Вы среди окружающих восхваляли старый монархический строй и говорили, что в Советском Союзе народ голодает и мучается от непосильного труда. Подтверждаете вы это?
— Старый монархический строй я никогда не восхвалял. К советской власти я настроен не враждебно.
— Вы говорите ложь. Показания других участников группы обличают вас как врага советской власти. Следствие требует правдивых показаний.
— Участником контрреволюционной группы я никогда не был. Говорю только правду.
20 декабря 1937 года тройка НКВД по Московской обл. приговорила о. Александра за "участие в контрреволюционной фашистской группе церковников" к расстрелу.
22 декабря 1937 года протоиерей Василий Ягодин и священник Александр Буравцев были расстреляны и погребены в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Оба причислены к лику святых в августе 2000 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
Патриарх Кирилл обратился с посланиями к Предстоятелям Поместных Православных Церквей, в которых призвал их не признавать новосозданную на Украине раскольническую структуру – т.н. «Православную церковь Украины».
«Призываю Вас и всю полноту [вашей] Святейшей Церкви не признавать новосозданную псевдоцерковную структуру и не вступать с нею в общение», — сказано в тексте посланий, сообщает сайт ОВЦС.
Святейший известил глав всех Поместных Церквей, что 15 декабря в Киеве состоялся т.н. «объединительный Собор», на котором из двух раскольнических организаций («Киевского Патриархата» и «Украинской автокефальной православной церкви») была образована одна новая.
«Каноническая Украинская Православная Церковь, возглавляемая признанным во всем православном мире Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием, в соответствии с решением ее Священного Синода от 7 декабря отказалась от участия в данном мероприятии, считая его «незаконным собранием»», — отметил патриарх Кирилл.
20 декабря 2018 года Центр мониторинга нарушений прав и свобод православных христиан в Европе, действующий при Представительстве Русской Православной Церкви в Страсбурге, опубликовал годовой отчет за 2017 год. Мониторинг проводится с 2014 года для того, чтобы на систематической основе отслеживать нарушения прав и свобод православных христиан в Европе. Это уже четвертый годовой доклад.
Географически мониторинг охватывает 47 стран-членов Совета Европы. Задача мониторинга - регистрировать нарушения свободы совести, слова, собраний православных христиан из различных Поместных Церквей. Как правило, отслеживаются следующие нарушения: клевета, унижение достоинства, разжигание ненависти, дискриминация, нетерпимость, враждебность, насилие, осквернение православных святынь, храмов, кладбищ и символов.
Главный принцип работы центра мониторинга заключается в том, чтобы осветить случаи нарушений, как можно детальнее и объективнее. Отчёт готовился на основе открытых ресурсов, доступных онлайн. Каждое сообщение снабжено ссылками на его источник. Предпочтение, как правило, отдавалось первоисточникам, таким как сайты Поместных Православных Церквей, епархий, приходов и церковным СМИ.