Интегральные, обобщающие цифры в истории имеют большое значение - они позволяют увидеть масштаб явления. Поэтому столь важным является общее количество репрессированных православных христиан за время большевистских гонений.

Автору довелось в течение многих лет работать в группе, занимающейся сбором сведений о пострадавших в этот период. И конечно же велись споры о числах. В разговорах не раз появлялась оценка сто тысяч репрессированных, являющаяся главным результатом настоящей статьи. Но, к сожалению, в официальных публикациях, получивших значительное распространение, долгое время появлялись совершенно другие цифры - в 6-10 раз больше.

Автор не ставил себе задачей глубоко вникнуть в историю вопроса. В настоящей работе просто делается попытка восстановить историческую объективность и предлагается методика оценки числа репрессированных, сходная с тем, как делаются, скажем, прогнозы социологов перед выборами. Это научная (а не публицистическая) статья с применением математического аппарата. Однако читателю не следует пугаться используемой тут математики ­- она очень проста и вполне доступна для понимания любому технарю с высшим образованием.

Статья предлагается в той редакции, как она опубликована в Сборнике «Вестник ПСТГУ, Серия II: История. История Русской Православной Церкви», 2015, N 3 (64) - 101-106.

 

Николай Сомин. Русская народная линия

Утром 28 июля, в день празднования св. равноапостольного князя Владимира, отошел ко Господу Дмитрий Михайлович Шаховской, один из создателей храма на Бутовском полигоне, сын священника Михаила Шика, убиенного в Бутове. Весной 1994 г. Дмитрием Михайловичем был изготовлен первый поклонный крест, установленный на захоронении. По его же проекту в 1995-1996 гг. был сооружен деревянный храм во имя свв. Новомучеников и Исповедников Российских.

Господь да упокоит в селениях праведных душу новопреставленного раба Своего Димитрия! Вечная ему память!

В память о Дмитрии Михайловиче предлагаем нашим читателям ознакомиться с интервью, которое он дал в 2004 г. журналу "Нескучный Сад"

Наши братья русские празднуют сегодня свой праздник[1]. Они славят великого и святого мужа, почившего в Господе 917 лет назад…

 

Этот сегодняшний праздник русский можно назвать и религиозным, и национальным, и государственным, и культурным. Ибо святой русский князь Владимир заложил краеугольный камень в основание, на котором воздвигнута девятисотлетняя палата русской веры, русской нации, русского государства и русской культуры. Он – духовный родоначальник народа русского.

Угне Каралюнайте

17 июля вечером на поезде Вильнюс-Москва из литовской столицы выехали 16 участников "Миссии Сибирь 2016". В понедельник утром они добрались до московского вокзала.

Там их встретила делегация литовского посольства. Молодежь поспешила на Бутовский полигон. Там они помогли людям, присматривающим за полигоном, посадить цветы и газон. С 1995 г. Бутовский полигон принадлежит религиозной православной общине, которая ратует за сохранение этого места. Это исключительный религиозный и общественный мемориал в Москве. Сейчас к полигону относится территория площадью 7 га, обнесенная забором.

Священник Сергий Бегиян

Есть святые, о которых мы читаем, и мало что остается в памяти. Есть святые, подвигом которых мы всегда восхищаемся, но он остается для нас высотой недосягаемой. А есть святые, которые как будто всегда подле нас, и их житие многократно входит в нашу собственную жизнь. Святая равноапостольная Ольга – одна из них.
Всем она удивительна, многим походит на нас. Долго она не знала Христа. Почти всю жизнь прожила язычницей. Люди того времени считали ее «мудрейшей». Кроме этого, она была еще и мужественнейшей и нравственнейшей, но язычницей. Несгибаемая воля, природный ум, целомудренный образ жизни – вот ее краткий портрет. Несомненно, языческого «рая» – ирия – она была достойна еще до Крещения. Однако, перефразируя известные слова, можно сказать так: что для язычника – рай, для христианина – смерть.

Мановцев Андрей Анатольевич

Статья рассматривает феномен положительного отношения к Сталину в современной церковной среде. Автор критически разбирает ряд изданий и выставок, посвящённых истории России ХХ века.

Веяние, проникающее и в Церковь.

Уже стало привычным встречать положительное отношение к Сталину. Можно говорить об этом как о «веянии времени», увы, проникающем и в Церковь. При этом нельзя не заметить, к сожалению, следующее. До недавнего времени почитание Сталина в церковном народе можно было считать «периферийным». К таковым почитателям относились единицы-священники (многие, верно, помнят передачу по телевидению пятилетней, кажется, давности и странноватого питерского священнослужителя в этой передаче с огромной иконой огромного Сталина, благословляемого низенького роста блаженной Матроной), или рядовые мечтатели о прошлом, которые долго еще не переведутся и среди православных, или маргинальные патриотические псевдо-православные движения, в которых Царя-мученика почитают истово не по разуму – так же, как Ивана Грозного, Распутина и Сталина, такой уж набор... Теперь же Сталину – с большим уважением – «воздается должное» и просвещенной, мыслящей частью православного российского народа. Как если б они и думать не думали, откуда ветер дует, с какой стороны! Мы постараемся в этой статье воздать ему (Сталину) должное. Но прежде, чтоб не быть голословными, проиллюстрируем то, что сейчас заявлено. Скажем прямо, что речь идет о проектах, осуществляемых московским Сретенским монастырем.

Радио "Радонеж" Память святых Царственных страстотерпцев. Воспоминания палача.

Методические рекомендации по проведению занятий в образовательных организациях общего и дополнительного образования разработаны по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла специалистами Синодального отдела религиозного образования и катехизации в связи с предстоящей столетней годовщиной событий 1917 года .

Для образовательных организаций с религиозным (православным) компонентом и православных организаций дополнительного образования данный курс рекомендуется в качестве учебного модуля «Новомученики и исповедники Церкви Русской», интегрированного в учебную дисциплину «Основы православной веры» (часть «История Русской Православной Церкви»).

Для государственных и муниципальных образовательных организаций данный курс рекомендуется для духовно-нравственного направления во внеурочной деятельности.

Успешно завершился молодежный сбор Пежма-2016.
Молодые волонтеры из Москвы потрудились на благоукрашении Пежемского Богоявленского храма, часовен Пежемской округи, познакомились с православными пежмарями,отдохнули и узнали много нового о жизни Русского Севера. По всеобщему мнению, сбор хотя и был коротким, но очень продуктивным и душеполезным.

Попробуем рассказать обо всем по порядку.

Соловецкий музей-заповедник издал сборник статей и докладов научно-практической конференции «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей», которая проходила на Соловках 13-14 июля 2015 г. В основе большинства статей сборника — документы из государственных, ведомственных и личных архивов, многие из которых публикуются впервые.

Издание открывает статья одного из ведущих исследователей истории Русской Церкви XX века, доктора церковной истории, кандидата исторических наук, профессора ПСТГУ иерея Александра Мазырина. Она повествует о гонениях на Церковь в 20-30-е гг. прошлого столетия.

Далее публикуется уникальный список священников, бывших в заключении в Соловецком лагере в 1920-х гг. Список обнаружен в одном из архивов ФСБ. О причинах ссылки священников на Соловки рассказывает статья сотрудницы Соловецкого музея-заповедника А.П. Яковлевой.

Две статьи сборника посвящены Г.М. Осоргину — дворянину, офицеру, расстрелянному на Соловках в 1929 г. Доклад научного сотрудника Соловецкого музея О.В. Бочкаревой содержит анализ следственных дел Георгия Осоргина и информирует о его пребывании в Соловецком лагере. О служении Церкви четырех поколений семьи Осоргиных повествует материал внука и полного тезки этого известнейшего соловецкого заключенного Г.М. Осоргина. Статью сопровождают фотографии из семейного архива Осоргиных.

В ночь с 16 на 17 июля 2016 года, в годовщину убийства последнего российского императора Николая II и его семьи, в Екатеринбурге состоялся традиционный Царский крестный ход от Храм-на-Крови, сооруженного в честь Всех святых, в земле Российской просиявших, на месте Ипатьевского дома, до монастыря святых Царственных страстотерпцев в урочище Ганина яма — по маршруту, которым в 1918 году провезли останки убиенных членов императорской семьи.

Ночную Божественную литургию в Храме-на-Крови совершил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.

Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан, архиепископ Бакинский и Азербайджанский Александр, епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин, епископ Калачинский и Муромцевский Петр, епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий, епископ Тарский и Тюкалинский Савватий, епископ Каменский и Алапаевский Мефодий.

По окончании Литургии, около четырех часов утра, верующие начали молитвенное шествие, которое возглавил митрополит Кирилл.

Крестный ход на всем его протяжении сопровождали 25 мобильных групп Православной службы милосердия, которые оказывали разностороннюю помощь паломникам. В состав групп входили священнослужители, сестры и добровольцы службы, а также представители Успенского братства Екатеринбургской епархии.

Около 7.30 часов утра крестный ход достиг монастыря, где был совершен молебен святым Царственным страстотерпцам.

Екатеринбургская епархия/Патриархия.ru

В настоящий день Церковь Святая благочестно воспоминает страдания святых славных и всехвальных апостолов Петра и Павла.

Святой Петр, ревностнейший последователь Иисуса Христа, за свое высокое исповедание Его Божества: "Ты еси Христос, Сын Бога Живаго", - удостоился от Спасителя услышать в ответ: "Блажен еси, Симоне... Аз тебе глаголю, яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою" (Мф. 16, 16 - 18). На "сем камени" на том, что ты сказал: "Ты еси Христос, Сын Бога Живаго", на этом исповедании твоем созижду Церковь Мою. Ибо "ты еси Петр": от "камня" Петр, а не от Петра "камень", точно так же, как от Христа христианин, а не от христианина Христос. Хотите знать, от какого "камня" апостол Петр так назван? - Послушайте апостола Павла: "Не хощу же вас не ведети, братие, - говорит апостол Христов, - яко отцы наши вей под облаком быша, и вей сквозе море проидоша: и вси в Моисеа крестишася во облаце и в мори. И вси тожде брашно духовное ядоша, и вси тожде пиво духовное пиша: пияху бо от духовнаго последующаго камене: камень же бе Христос" (1 Кор. 10, 1 - 4). Вот от какого "Камени" Петр!

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Я вам скажу два слова относительно сегодняшнего евангельского чтения, только два слова о том, как нужно понимать ту часть Нагорной проповеди, которую вы сегодня слышали.

Иисус Христос видел, как много идёт за ним народа, поднялся на гору и оттуда произнес свою проповедь, которая все представления людей о том, что такое добро, как надо жить, о том, что самое главное в жизни совершенно изменила у тех, кто слышал эту проповедь, с такой она была произнесена силой. Но даже когда мы, читая её, потрясаемся её смыслом, мы всё-таки не очень её понимаем, братья и сёстры, с нашими взглядами на жизнь и с нашим отношением к тому, что в жизни есть самое главное, а что — второстепенное. Между тем, именно в той части Нагорной проповеди, которая сегодня читалась за Литургией, об этом и говорится.

Фильм Сергея Князева. В фильме показан жизненный путь православной женщины - дочери расстрелянного на Бутовском полигоне священномученика Владимира Амбарцумова - Лидии Владимировны Каледа (Амбарцумовой) 1922 - 2010 г.г.