В начале октября, мне передали письма одного из узников ДМИТЛАГА, расстрелянного на Бутовском полигоне, написанные в апреле 1937г. ДМИТЛАГ – огромный концентрационный лагерь, центральное отделение которого находилось в г. Дмитрове. Труд заключенных использовался при строительстве канала «Москва – Волга» и других объектов в столице. По завершении строительства 1996 человек из числа каналоармейцев (цифра не полная, основная часть архивов ДМИТЛАГА уничтожена) были расстреляны и захоронены в Бутово.

Письма из мест заключения 30-х годов – большая редкость. За десять лет работы с сотнями родственников пострадавших, мне доводилось лишь дважды видеть подобное, и то, это были скорее записки, а не письма. Чаще всего получатели, их уничтожали, на всякий случай, или прятали так надежно, что со смертью получателя, найти письма уже никто не мог. Здесь же, родные расстрелянного их сохранили.

«16 октября молодежная команда нашего прихода приняла участие в IX традиционных туристических соревнованиях прихожан храмов Юго-Западного викариатства».

Каждую осень молодежная команда нашего прихода посещает традиционные туристические соревнования прихожан храмов викариатства, которые организует община храма Владимирской иконы Божией Матери в Южном Бутово.

В этом году, организаторы снова удивили участников: в первой части команды соревновались по обозначенному на карте маршруту. По ходу движения им нужно было нанести на карту 8 контрольных пунктов, обозначив их дыркой в соответствующем месте на карте. Все было серьезно: за каждый миллиметр промаха к времени преодоления дистанции добавлялась минута штрафа. У нас, к слову, таких минут набралось целых 5…

 Священномученик Димитрий (Добросердов), Священномученик Иона (Лазарев), преподобномученики Амвросий (Астахов), Пахомий (Туркевич) и Варлаам (Ефимов), священномученик Иоанн Хренов, преподобномученица Татиана (Бесфамильная), мученик Николай Рейн, мученицы Мария Волнухина и Надежда Ажгеревич

Священномученик Иона (в миру Иван Иванович Лазарев) родился в 1869 году в селе Лучино Санкт-Петербургской губернии в семье священника.

В 1892 Иван Иванович окончил Новгородскую Духовную семинарию и был определен надзирателем в Звенигородское духовное училище. Он учился в Новгородской семинарии в тот период, когда ректором ее был архимандрит Тихон (Никаноров), впоследствии архиепископ Воронежский, в 1919 году претерпевший мученическую кончину от воинствующих безбожников.

4 ноября 1892 года Иван был пострижен в монашество с наречением имени Иона, а 3 декабря того же года рукоположен в сан иеродиакона. 23 декабря 1893 года иеродиакон Иона был зачислен в число братии Саввино-Сторожевского монастыря, а 6 января 1895 года рукоположен в сан иеромонаха. 30 декабря 1899 года иеромонах Иона по ходатайству епископа Полоцкого Тихона (Никанорова) был зачислен в число братии Полоцкого архиерейского дома, а 5 января 1900 года назначен казначеем и ризничим Полоцкого архиерейского дома. 27 ноября того же года иеромонах Иона был назначен настоятелем Невельского Спасо-Преображенского заштатного необщежительного монастыря. 2 сентября 1902 года он был переведен на должность настоятеля Новгородского Сковородского необщежительного третьеклассного монастыря и через год возведен в сан архимандрита.

Это чудесное явление Матери Божией произошло в середине Х века во Влахернской церкви Константинополя. В воскресный день 1 октября 910 года, во время всенощного бдения, блаженный Андрей увидел в храме идущую по воздуху Богородицу, озаренную светом и окруженную ангелами и святыми. Вначале Она со слезами молилась за христиан, а потом сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых.

ГОЛОС НАШЕЙ ПАМЯТИ

30 октября в нашей стране ежегодно отмечается День памяти жертв политических репрессий. В этот день мы приглашаем всех, кому дорога память о сотнях тысяч пострадавших, принять участие в чтении имен расстрелянных на Бутовском полигоне НКВД. В акции примут участие родственники погибших, представители различных религиозных общин Москвы, общественных организаций, деятели искусства и науки. На Бутовский полигон приедут те, кому дорога память о пострадавших в годы массового террора, развязанного руководством большевистской партии против населения России, те, кто считает долгом своей совести сохранение памяти о наших соотечественниках, уничтоженных в результате безбожной и бесчеловечной политики.

Бывший стрелковый полигон НКВД в Бутово хорошо известен как одно из мест массовых расстрелов и захоронений жертв политических репрессий советской эпохи. Только в период "большого террора", с августа 1937 по октябрь 1938 года, здесь были расстреляны 20 762 человека – в основном жителей Москвы и Подмосковья, люди разных национальностей, вероисповеданий и политических убеждений. Поэтому так важно именно здесь, у безмолвных братских могил, принести свидетельство нашей памяти.

Поминовение пострадавших в этот день носит светский характер, но по сложившейся традиции священнослужителями Бутовского храма в 11.00, после завершения воскресной литургии, в каменном храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских будет совершено поминальное богослужение, после которого к поклонным крестам будет возлагаться цветы. Затем акция продолжится на территории захоронений. Там, начиная с 11.30, будут зачитываться имена погибших в Бутово в соответствии с "расстрельными списками" НКВД, по дням приведения приговоров в исполнение. Все желающие смогут возложить цветы и поставить свечи на насыпи погребальных рвов. Также будут продемонстрированы инсталляция с портретами казненных, временная выставка, посвященная истории полигона и проект монумента "Сад памяти". Всех гостей и участников акции мы планируем угостить горячим чаем. Предположительно чтение продлится до 19.30.

При поддержке Мэрии г. Москвы будет организовано дополнительное транспортное сообщение от станции метро «Бульвар Дмитрия Донского».
Мы будем признательны, если участники акции привезут с собой поминальные свечи для установки на погребальные рвы, а также за любую посильную волонтерскую помощь в подготовке и проведении мероприятия.
Мемориальный научно-просветительский центр «Бутово», приход храма Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове

СКАЧАТЬ ЛИСТОВКУ

 

Координатор акции: Гарькавый Игорь Владимирович, Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..

Прп. Алексия Зосимовского (1928). Сщмч. Константина пресвитера и с ним двух мучеников (1918); сщмч. Николая пресвитера (1919); сщмч. Нила пресвитера, прмц. Марии (1938).

Преподобного Алексия Зосимовского (Сеоловьев Феодор Алексеевич, +02.10.1928)

Недалеко от станции Арсаки, что в 25 км к северо-востоку от Сергиева Посада, находилась Зосимова пустынь. Она была основана около 200 лет назад, искавшим уединения старцем Зосимой, схимником Троице-Сергиева монастыря. После его смерти пустынь пришла в запустение, но через 100 лет там вновь стали селиться монахи, и к концу XIX - началу XX века, при игумене Германе, пустынь расцвела. Ближайшим помощником игумена, другом и сомолитвенником был известный зосимовский старец отец Алексий (в миру - Феодор Алексеевич Соловьев), духовный отец многих, кто искал совета, молитвенной помощи или утешения. Среди духовных детей старца была и великая княгиня Елизавета Феодоровна.
Отец Алексий прожил долгую жизнь. По окончании Московской Духовной семинарии в 1866 г. он женился, но прожил со своей горячо любимой супругой всего четыре года до ее кончины. Батюшка, тогда диакон, остался с малолетним сыном Мишей на руках и жил вместе с тещей и свояченицей. 28 лет прослужил он диаконом в храме святителя Николая в Толмачах. В 1895 г. он был рукоположен митрополитом Московским Сергием в пресвитеры к Большому Успенскому собору за свои душевные качества и необыкновенную музыкальность. Батюшка давно бы ушел в монастырь, если бы не его долг перед домочадцами. В 1897 г. скончалась теща, получила хорошее место свояченица, а через год сын окончил Высшее техническое училище и женился.

Митрополит Иоанн (Снычев)
Источник: Журнал "Покров"

25 сентября исполнилось 130 лет со дня рождения священномученика Илариона, архиепископа Верейского (1886–1929). Прославлен в лике святых Русской Православной Церкви в 1999 г.

Современники рисуют портрет архиепископа Илариона яркими красками: жизнерадостный, открытый, всесторонне образованный, одаренный многими талантами, прекрасный проповедник, певец, блестящий полемист. Владыка отличался большой физической силой, высоким ростом, имел пышные русые волосы, ясный взгляд. Он слыл любимцем народа, пользовался авторитетом среди духовенства, был правой рукой Святейшего Патриарха Тихона.

Летом 1923 г. владыка совершил беспрецедентный поступок: изгнал из Сретенского монастыря в Москве обновленцев и заново, великим чином освятил престол и собор. Этим он показал, что грех и нечестие отступничества от Церкви требуют особого очищения.

Архиепископ был арестован 15 ноября 1923 г., а 7 декабря комиссия НКВД приговорила его к трем годам заключения. Этапом он был доставлен в Кемский лагерь, а в июне 1924 г. – на Соловки. Когда архиепископ увидел барачную остановку, спокойно сказал: «Отсюда живыми мы не выйдем».

Подробнее на Православии.ру...

Во вторые выходные сентября, когда вся Москва отмечала день города, а православная церковь вспоминала мученическую кончину Иоанна Предтечи, молодёжь прихода Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове отправились в паломническую поездку в Оптину пустынь. Дорога была длинная, но весёлая и интересная, к тому же погода выдалась чудесная. В Калуге к ребятам присоединился местный житель, который по дороге до Козельска, рассказал историю своего города и показал его основные достопримечательности.

Жил на земле человек, муж гигантской силы духа (и тела), имя его Силуан. Среди монахов своей обители ничем особо не выделялся, хотя многие любили его. Жил аскетично. Кушал мало, спал – и того меньше. Работал на мельнице за десятерых, угощал собратию чаем. Был молчалив, но и общаться любил, когда спросят – ответит, а так – смотрит проникновенно своими лучистыми, ясными глазами, и на душе хорошо становится.

В общем, обычный, хороший, даже образцовый святогорский монах. Вот только почему-то особо любил отца Силуана знаменитый сербский епископ Николай (Велимирович), приезжая на Афон, всегда просил его молитв. Заочно почитал старца и владыка Вениамин (Федченков), живший в то время в эмиграции в Париже и хранивший как святыню письма святогорца.

Вообще схимонах Силуан, как ни странно, со многими в Париже переписывался (недавно стало известным, что молодой и еще никому не ведомый врач Андрей Блум начал свой монашеский путь в том числе по благословению старца Силуана)[1]. Писал просто, без обиняков.

Согласно существующему Преданию, место, где произошло Рождество Богородицы, находится в Иерусалиме. Однако в Русской Православной Церкви получила распространение версия, которой придерживался святитель Димитрий Ростовский: о том, что родители Девы Марии жили в Назарете и там-то она и родилась.

В горной области на север от Иерусалима, на откосе одной из гор около Эздрелонской долины, лежал Назарет. Это был небольшой городок, ничем в истории себя не проявивший, почему евреи даже несколько презрительно отзывались о нем, говоря: “Из Назарета может ли быть что доброе?”

В этом-то городке жила благочестивая чета Иоакима и Анны, которых Господь избрал стать прародителями Спасителя мира. Иоаким происходил из дома царя Давида, а Анна – из священнического рода. Племянница Анны, праведная Елизавета, стала потом матерью Иоанна Крестителя и двоюродной сестрой будущей Девы Марии.

Праведный Иоаким был человеком зажиточным, имея большое количество скота. Вся жизнь этой праведной четы, несмотря на богатство, была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. За эти качества они пользовались всеобщей любовью и уважением. Удручала их, однако, одна скорбь: они были бездетными, что у евреев считалось признаком наказания Божия. Они непрестанно просили у Бога послать им радость в ребенке, хотя уже в старости им мало оставалось надежды на это. Иоаким был особенно огорчен своим бесчадием и однажды, принося свой дар Богу, он услышал от некого Рувима жесткий укор: “Зачем ты прежде других желаешь принести свои дары Богу? Ведь ты недостоин, как бесплодный!” От великого горя праведный Иоаким удалился в пустыню для поста и молитвы.

Умнягин В., свящ. Символ победы добра над злом 11 сентября 2016 г.

В выпуске «Новой газеты» от 15 июля 2016 г. появилась статья «Гламурный ГУЛАГ» А. Солдатова. В ней он затрагивает важные вопросы, связанные с осмыслением новейшей отечественной истории. Однако критический характер публикации не позволяет читателю составить полноценное представление о деятельности Соловецкого музея и монастыря по изучению и популяризации духовного и культурного наследия беломорского архипелага. Взгляд изнутри, как представляется, не менее интересен, чем внешняя оценка.

18 сентября, в воскресенье, возобновляются занятия воскресной школы нашего храма.
По окончании Божественной литургии (11.20) в храме будет совершён молебен, затем в 12.00 в конференц-зале (д. 2 напротив остановки 18 автобуса) состоится организационное собрание, на котором будет рассказано о работе воскресной школы и произведена запись учащихся в учебные группы. Обучение в нашей воскресной школе начинается с 6 лет. На собрание приглашаются взрослые и дети.

Подробнее о работе воскресной школе читайте на страничке воскресной школы.

О мученической кончине Предтечи Господня в 32 году по Рождестве Христовом повествуют Евангелия от Матфея (Мф. 14:1-12) и Марка (Мк. 6:14-29). Однако Священное предание Апостольской Церкви сохранило некоторые подробности этих событий, происходивших незадолго до Распятия и Воскресения Христова.

После смерти Ирода Великого римляне разделили территорию Палестины на четыре части и в каждой части поставили правителем своего ставленника. Ирод Антипа получил от императора Августа в управление Галилею. У него была законная жена, дочь аравийского царя Арефы. Ирод оставил ее и сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата. Пророк Иоанн неоднократно обличал его, но царь не посмел причинить ему зла, так как почитал Иоанна Крестителя как пророка и боялся народного гнева. Все же святой Иоанн Креститель был посажен в темницу царем Иродом (Лк. 3, 19-20).

Память 27 августа, в Соборах новомучеников и исповедников Российских, Бутовских новомучеников и Рязанских святых

Родился 20 марта 1873 года в селе Высоком Михайловского уезда Рязанской губернии в семье псаломщика Алексия Смирнова, все пятеро сыновей которого стали священниками.

В 1902 году окончил Рязанскую духовную семинарию [1].

В 1900 - 1904 годах упоминается как надзиратель семинарии [2].

24 июня 1904 года был рукоположен во священника к Зарайскому Никольскому собору. В Зарайске отец Иоанн поселился с семьей в деревянном доме на территории городского кремля. В соборе в то время находилась знаменитая чудотворная икона Николы Зарайского. Прославленная многочисленными чудесами, она привлекала к себе множество богомольцев со всех концов России. В храм стекались щедрые пожертвования благодарных почитателей великого угодника Божия. Здесь хранились старинные рукописные и старопечатные богослужебные книги, серебряная и золотая утварь — вклады великих князей, знатных воевод и бояр. В теплое время года отец Иоанн служил в летнем Никольском соборе, в холодное — в зимнем Иоанно-Предтеченском храме. На торжественные богослужения собиралось до тысячи богомольцев. Отец Иоанн, явивший себя ревностным пастырем, был назначен настоятелем Никольского собора, возведен в сан протоиерея, назначен благочинным церквей Зарайского округа и награжден в 1930 году митрой.