20 сентября, в Храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове будет совершена воскресная Божественная литургия.

Это шестнадцатая Неделя по Пятидесятнице и одновременно Неделя пред Воздвижением Честного и Животворящего Креста Господня. Церковь также вступает в предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Несколько тем соединяются в богослужении этого дня, и услышать их связь помогает воскресное Евангелие.

На Литургии в Неделю пред Воздвижением читается небольшой отрывок из третьей главы Евангелия от Иоанна — часть ночной беседы Иисуса Христа с Никодимом:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

Ин. 3:16

Всего несколько стихов — Ин. 3:13–17, — но именно они предваряют праздник Креста. Христос вспоминает медного змия, которого Моисей вознес в пустыне, и говорит Никодиму о будущем вознесении Сына Человеческого. Смысл этого образа станет понятен позднее — после Голгофы. Перед Воздвижением Церковь обращается к тому, что открывается в Кресте: к жертвенной любви Бога к человеку.

Следующая евангельская строка продолжает эту мысль: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3:17). В этих словах о спасении слышится надежда, с которой человек приходит в храм, приносит свою тревогу, молится о близких, ищет примирения и поддержки.

Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский, в своих беседах о Божественной литургии обращался к тем же словам — «так возлюбил Бог мир». Он размышлял о любви Божией, которая раскрывается в Крестной жертве и Евхаристии, в добровольном самоотдании Христа ради человека.

В жизни самого владыки Серафима за годами служения последовали аресты, ссылки и тюрьмы. В 1937 году он был приговорен к расстрелу и 26 августа казнен. Русская Церковь прославила его в сонме новомучеников и исповедников Российских.

В его жизнеописании сохранился эпизод из последнего заключения. Рядом с тяжело больным владыкой положили другого узника, избитого почти до смерти. Епископ Серафим ухаживал за ним, давал ему воду и пищу. Сам нуждаясь в помощи, он находил силы заботиться о человеке рядом.

Этот небольшой тюремный эпизод помогает по-новому услышать знакомые евангельские слова. Среди болезни и страдания оставалось место для участия: дать воды, поддержать, заметить чужую боль.

В воскресенье будет звучать и рядовое Евангелие шестнадцатой Недели по Пятидесятнице — притча о талантах из 25-й главы Евангелия от Матфея. Человек, отправляясь в дальнюю страну, доверяет свое имение слугам: одному пять талантов, другому два, третьему один. Первые двое пускают полученное в дело, последний прячет талант в земле.

В притче талант — мера большой денежной ценности. Господин вручает слугам свое достояние, каждому по его силам. В церковном прочтении этот образ напоминает о дарах Божиих и обо всем, что доверено человеку в его жизни.

У кого-то есть возможность учить, лечить, строить. Кто-то заботится о семье, воспитывает детей, поддерживает пожилых родителей. Священнику вверен приход, учителю — ученики. Значительная часть такого труда проходит незаметно, складываясь из повторяющихся повседневных дел.

На этом фоне по-особому воспринимается память священномученика Михаила Тихоницкого, которая также совершается 20 сентября.

Он родился в 1846 году, окончил Вятскую духовную семинарию и еще молодым человеком начал священническое служение. Десятилетия его жизни были наполнены обычным приходским трудом: богослужениями, проповедями, занятиями с детьми, заботами о прихожанах.

В тридцать пять лет отец Михаил овдовел. Из девяти родившихся детей шестеро остались в живых, и их воспитание легло на него. Он продолжал служить, преподавал Закон Божий, занимался приходскими делами. Современники вспоминали его как человека отзывчивого и милосердного.

Его сын Владимир впоследствии стал митрополитом, Вениамин — архиепископом Кировским и Слободским. Еще один сын, Елпидифор, посвятил жизнь педагогическому труду и позднее погиб в заключении.

В феврале 1918 года отца Михаила впервые арестовали после того, как он прочитал за богослужением послание Патриарха Тихона. Тогда прихожане добились его освобождения. Осенью последовал новый арест.

Еще 14 сентября дочь священника пыталась добиться освобождения пожилого отца. 19 сентября состоялся допрос, а 20 сентября 1918 года было принято решение о расстреле.

Когда мы читаем жития новомучеников, внимание часто сразу останавливается на последних событиях — аресте, заключении, смерти. Между тем за ними стоит большая человеческая жизнь.

У отца Михаила — почти полвека священства. Дети, ученики, прихожане. Уроки в школе. Воскресные службы. Люди, которые настолько дорожили своим пастырем, что после первого ареста добивались его освобождения. Притча о талантах помогает увидеть значение этого многолетнего труда, всего того, чему человек отдавал свои силы день за днем.

Для Бутовского полигона такой взгляд особенно важен. Сведения о человеке нередко начинают открываться нам со следственного дела: арестован, осужден, расстрелян, погребен. Дальнейшая работа памяти возвращает нас к тому, что было прежде.

От даты расстрела — к фотографии. От протокола — к семье. От приговора — к приходу, работе, письмам и воспоминаниям близких. Постепенно за строчкой в списке проступает лицо.

Известны имена 20 760 человек, расстрелянных на Бутовском полигоне в 1937–1938 годах. За этим числом — отдельные жизни, люди разных национальностей, профессий, убеждений и судеб. Сохранить память о них — значит постараться узнать и сберечь все, что еще возможно узнать о каждом.

Воскресные евангельские чтения звучат здесь среди этой памяти. Одно говорит о любви Бога к миру, другое — о доверенном человеку даре и ответе на это доверие. Жития новомучеников позволяют увидеть, как вера воплощалась в конкретных обстоятельствах: в служении приходу, воспитании детей, помощи больному, верности своему призванию.

Не все оставили после себя проповеди или богословские труды. Иногда известный нам жизненный путь умещается в нескольких архивных строках. Но и немногие сохранившиеся сведения бывают драгоценны: преподавал детям, заботилась о семье, помогал храму, поддерживал товарища по заключению.

Перед праздником Воздвижения мы вновь слышим: «Так возлюбил Бог мир…» В ночной беседе Христа с Никодимом Крест еще только обозначен как грядущее событие. Через несколько дней он будет вынесен на середину храма для поклонения.

А воскресенье остается днем Воскресения — днем, когда Церковь собирается за Божественной литургией, чтобы благодарить Бога, причащаться Святых Христовых Таин и молиться о живых и усопших.

Священномучениче Михаиле, моли Бога о нас!